2018年4月13日晚7:00，四川大学传授，上海美术学院特聘传授，中国美术家协会表面委员会委员林木先生，受清华大学美术学院艺术史论系念书会之邀，正在美院B301教室举办《美术革命一百年》学术讲座，来自美术学院及中国传媒大学、中间民族大学等校表里的数十位师生、拜访学者前来倾听交换。讲座同时通过正在艺网举行现场直播，场表约3000余人同步收看了讲座视频。清华大学美术学院陈池瑜传授正在主理词中，对林木传授前来清华开讲呈现接待，他指出，近30年来，林木传授聚会对20世纪中国美术举行了编造而深刻的讨论，揭晓了诸多奇异的学术观念，出书了多部学术著述，出现强大影响。林木传授本次正在清华的讲座，无论是对“美术革命”运动这一专题的个案调查，照旧对当下和往后的中国美术创作，都拥有紧张的表面代价与实际意思。
2018年是“美术革命”运动100周年，“美术革命”无疑是20世纪中国美术繁荣经过中的重心实质与主干线索。讲座伊始，林木传授开始记忆了百年前积贫积弱的中国社会，正在面对西方列强入侵与西洋文明袭击的期间后台下所遭受的实际逆境。清末民初由此进入了中国文明史、思念史、学术史上“道术将为寰宇裂”的学术裂变期间，立西洋之“新”，破中国之“旧”的自我革命，简直成为了时人眼中周济中国社会与文明的不二秘诀，“美术革命”恰是这接连串实际与思念上“革命”风潮正在美术界中的天然反应。1918年，吕澂正在《新青年》杂志上高呼“我国美术之弊，盖莫甚于今日林木，诚不成不极加革命也”，主编陈独秀则与之照应，加以自我阐明和深化，力贬中国守旧的文人写意，并予以西洋写实艺术以极高评议，认为是厘革中国绘画之利器，从而将中国画的变革运动引向了颇具背叛心灵的“美术革命”中去。
随后，林木传授指出，20世纪的“美术革命”经过永远深深依靠于“文明革命” 的完全之中，正在新文明运动以降的“民主”与“科学”两面大旗引颈下，20世纪美术透露出如下四条繁荣线索：一是西方文明与东方文明的冲突与统一；二是科学主义与东方思想的冲突与统一；三是与民主启发干系的为人生与为艺术偏向的冲突与统一；四是艺术创作上雅俗作风的冲突与统一。
从第一条线索中可能看到，近百年以还林木，起始于西方的科学文明与民主见解，永远正在中国思念界居于绝对强势的主导位置。然而，自1918年第一次全国大战后，跟着欧洲常识人的文明反思海潮，以及罗素、泰戈尔等人对中国文明的高度表扬，中国文明界以“科学与形而上学之争”论战为标识林木，开启了筹议中国文明所属东方编造奇异质的文明思潮，美术界随之张开“保全国学、昌明国粹”的国粹回复运动、中国艺术民族化方式题目筹议等话题，这一“中西统一”办法的影响直至今日，使得西洋文明与东方文明的冲突从来伴有统一的因素。
正在第二条线索之中，美术范围的“科学主义”包括写实主义的创作式样与受线性进化论影响的审美式样两大实质，这种厘革使得以意象性、写意性为心灵内核的中国绘画，从体验式样、查察视角到阐扬方式都出现了雄伟厘革。然而，因为这种思想式样、评议规范与进化秩序源自西方，又以西方美术繁荣的阶段行为全人类艺术繁荣的普适样板，所以带有浓重的西方文明中央论偏向。百年来中国人的文明自卓自贱、“八五”思潮中的中国画走头无途说，以致欧美形式的“今世艺术”正在中国大行其道，风头日盛，皆因科学主义和进化视角而来，这也成为方今国度首倡“文明相信”、“文明自发”所面对的最大寻事。
与此同时，中国艺术自古就有“兴观群怨”，感染宣导的杰出守旧，用以治理人的品德感情题目。从第三条线索的梳理中或许创造，自20年代以还，蔡元培、郑午昌等人首先首倡“以美育代宗教”，汪亚尘则召唤艺术要向公共回归，赵望云更是受王森然民主提高思念影响，从为农夫呼号而自发上升至社会革命的民主找寻，成为20世纪艺术普通化的前驱人物。而受为艺术而艺术的非功利性见解辅导创作的林风眠、刘海粟、傅抱石等人，也并不影响他们为公共任事的热中林木。自1942年揭晓《正在延安文艺会叙会上的谈话》之后，艺术成为了“联络国民、培育国民、还击仇人、歼灭仇人的有力军火”，艺术家渐渐深刻公共、深刻存在。而自发为国民任事，并戮力成为公共中的一员，首先确立为人文艺创作与思念饱吹阵线中的紧张目标。
既然20世纪中国艺术为公共任事的普通化偏向一经确立，那么奈何更好地任事公共，就组成了第四条线索，即艺术创作上雅俗作风的冲突与统一。规划学校、举办画展，普及美术培育，成为了当时最为通行的公共感染式样。而形似齐白石这般自下而上的由俗追雅，进而将雅俗特性集于一身的艺术家成名走红式样，更是印证了世纪性的艺术普通化健壮趋向之所正在。50年代后渐渐崛起的新年画运动、壁画、连环画创作高潮，亦是此种期间偏向的深入反应。
正在详细梳理了四大冲突与统一的繁荣线索之后，林木传授总结道：“美术革命的‘革命’性，也带来革命所祟奉的破烂立新，悉数世纪都充满着唯新更始的热中，以致咱们时常忘掉艺术缘情言志的神髓，忘掉革故革新的新旧辩证林木，忘掉了精神的折射与科技的更始间性质的区别；由于美术革命，由于‘破烂’，咱们要打败咱们的守旧，正在西方文明眼前的自卓自贱已成国人百年积习，尽管国度正正在变大变强，仍积重难返；由于美术革命，咱们信奉了科学主义，咱们屡屡不顾自己文明编造的奇异质，扭曲本人捐躯殉人；正在中国美术史讨论中，咱们或者把本人的美术史书也定成实际主义史，或者按进化论，乱定咱们美术史的顶峰和低谷；而正在对貌似科学的史书进化论虔诚信奉中，咱们总是拿西方的‘普世’的‘新颖性’和‘今世性’来着难本人，以致总正在仰视西方中自视退步落伍，自卓自贱，进化论成为‘文明相信’的首要窒息……”。
夜间9：30，本次讲座正在全场听多的阵阵掌声中完善告终，林木传授还就方今中国美术批驳近况、儿童美术培育题目、中国画专业青年学子创作取法等题目，一一回复了听多提问。正在场师生纷纷呈现，通过倾听林木传授对20世纪“美术革命”运动这一强大命题的深刻疏解，愈加编造记忆了一代代中国艺术家正在近新颖美术转型和厘革上所举行的艰苦物色，也使得咱们进一步领会到，正在中国文明和艺术亟待周到回复确当下，本日中国艺术家所应具备的，该当是一种成熟相信的创作热中，一份求实拓进的职守接受！讲座记忆 林木教养：美术革命一百年
